Tartalomjegyzék
Történelmi gyökerek: vörös sátrak, sámánkörök és beavató női közösségek
A nők közös gyógyulásának hagyománya évezredekre nyúlik vissza. Az ókori kultúrákban számos példa akad arra, hogy asszonyok elkülönülten gyűltek össze megosztani bölcsességüket és támogatni egymást. Az egyik legismertebb ősi példa a „vörös sátor” hagyománya, amelyet Anita Diamant A vörös sátor című regénye is felelevenített. A vörös sátor (más népekben „holdkunyhó” néven is ismert) az a külön bejáratú sátor vagy kunyhó volt, ahová a nők a (gyakran összehangolódó) havi vérzésük idején visszavonultak pihenni, feltöltődni. Ezekre a néhány napra a férfiak nem léphettek be, és ezt tiszteletben is tartották. A vörös sátor bensőséges női terében a tapasztalt asszonyok beavatták a fiatal lányokat a női test és lélek titkaiba, a szerelem és szexualitás rejtelmeibe, a párkapcsolat, szülés, gyermeknevelés, gyógyítás és halál körüli ősi tudásba. Illatos olajokkal, gyógynövényes füstölőkkel, tápláló ételekkel kényeztették egymást; masszázzsal oldották a feszültségeket, mély beszélgetésekkel és nevetéssel gyógyították a lelket. Ez a szeretetteljes, megtartó női kör hatalmas erőt jelentett minden résztvevőnek – a nők kisimulva, energiával feltöltődve tértek vissza onnan a mindennapokba, bölcs tanácsokkal és nagyobb türelemmel felvértezve. Nemcsak ők maguk jártak ezzel jól, hanem családjaik is, hiszen a közösségi gyógyulás pozitív hatása kisugárzott az egész közösségre.
A női köröknek más formái is ismertek a történelemben. Sámánisztikus asszonykörök például a természeti népeknél gyakoriak voltak: a sámánnők és gyógyító asszonyok dobolás, éneklés és szertartások révén közösen kapcsolódtak az istenihez, és hívtak gyógyító energiákat a közösség tagjai számára. Sok kultúrában a nők külön beavató rítusokon vettek részt: például a serdülő lányok első menstruációját külön női ceremóniával ünnepelték, ahol idősebb nőtársaik oktatták, támogatták őket a felnőtt női szerepbe való átmenet során. Ilyenkor gyakran egy tapasztalt nőkből álló kör védelmező, megtartó közegében zajlott az iniciáció – gondoljunk akár a termékenységi rítusokra, akár a bábaasszonyok, javasasszonyok tanító köreire. Magyar hagyományban is fellelhetők a nyomai a női összefogásnak: például a “komatál” szokása, amikor szülés után a szomszédasszonyok ételt vittek az újdonsült anyának, vagy a fonóban, kukoricafosztáskor összeülő lányok-asszonyok közössége, ahol énekkel, mesével, közös munkával segítették egymást. Mindezek az ősi példák azt mutatják, hogy a nők közötti szövetség mindig fontos szerepet játszott a lelki egyensúly, az egészség és a tudás fenntartásában.
Természetesen a világ azóta sokat változott. Már nem élünk törzsi közösségekben, és a nők sem tudnak minden hónapban több napra elvonulni a vörös sátorba – mégis, az ilyen jellegű együttlét igénye ma talán erősebb, mint valaha. A 20. század individualista életmódja után napjainkban egyfajta visszafordulás tapasztalható a közösségi élményekhez: egyre több nő keresi tudatosan a kapcsolódást más nőkkel, hogy megoszthassa örömeit és bánatait, és hogy a közösség ereje által gyógyulhasson.
Ebben a cikkben betekintést nyújtok a kezelés menetébe, hangulatába, hatásaiba, és abba is, mire számíthatsz először, ha még soha nem voltál ilyen energetikai tisztításon. A cikk végére remélem, te is úgy érzed majd: érdemes kipróbálni ezt a csodálatos, gyengéd módszert.
Miért gyógyul másképp a női lélek női körben?
Egyre több nő tapasztalja meg, hogy egy tisztán női közegben egészen másfajta lelki gyógyulás lehetséges, mint akár egyénileg, akár vegyes társaságban. Mi ennek a spirituális jelentősége? Miért bír ilyen különleges erővel az, ha nőtársaink között nyílhatunk meg?
A válasz több rétegű. Először is, a női kör által teremtett biztonságos tér egyedi módon hat a lélekre. Amikor csak nők vannak jelen, általában könnyebben leomlanak azok a falak, amelyeket a vegyes nemű társaságban – sokszor tudattalanul – magunk köré vonunk. Az idősebb nők gyakran azért is vágynak ilyen körre, mert életük során számos szerepben kellett helytállniuk (feleségként, anyaként, dolgozó nőként), és sokszor nem kaptak valódi meghallgatást a saját női rokonaiktól sem. Egy jó női körben viszont ítéletmentesség, elfogadás és empátia uralkodik.
Már önmagában az gyógyító élmény, ha azt tapasztaljuk, hogy a történeteinkkel nincsenek egyedül – hogy más nők is átéltek hasonló fájdalmakat vagy éppen örömöket, és megértéssel fordulnak felénk. Ilyenkor megszűnik a szégyen és az elfojtás: ledőlnek a hallgatás és titkolózás falai, amelyek korábban megakadályoztak bennünket abban, hogy egyáltalán nevén nevezzük a sebeinket. A bizalmas, személyes légkör lehetővé teszi az őszinteséget és a megnyílást – ez pedig önmagában fél gyógyulás.
Nem véletlen, hogy a pszichológiában is régóta ismert a “megosztás gyógyító ereje”. Carl Rogers pszichológus mondta, hogy „ami kimondható, az kezelhetővé válik” – és a női kör pontosan ezt nyújtja: helyet ad az érzések kimondásának. Róza Ráchel pszichológus, aki rendszeresen vezet női csoportokat, úgy fogalmaz: “a női közösségek ereje egy olyan kizárólagos női tér megteremtését teszi lehetővé, ami segít ledönteni a tagadás, eltitkolás és szégyen korlátait… Az együttlét, az egymásra találás fantasztikus élménnyel jár, hiszen a csoportban való jelenlét élményszintű megtapasztalásának gyógyító hatása van”
Vagyis maga az a tény, hogy együtt vagyunk, megosztjuk egymással a terheinket, már eleve tehermentesít. Megtapasztaljuk az összetartozás jóleső érzését, amely oldja a magányt és az elszigeteltséget.
A női lélek a hagyományos bölcsességek szerint is közösségben bontakozik ki igazán. Gondoljunk csak a „boszorkánykörökre” (pozitív értelemben) vagy a szövetségben dolgozó nagyasszonyokra a mítoszokban – mindig is létezett a “nővériség” fogalma, a sisterhood, amely arra utal, hogy a nők lelke egymással rezonálva erősíti egymást. Spirituális nézetek szerint minden nőben ott él a Nagy Anya egy szikrája, és amikor körbe ülnek, ezt az energiát kollektíven idézik meg. Ilyenkor a kör olyan, mint egy szent edény, melyben az egyéni fájdalmak közös gyógyulássá alakulnak át. A kör egyenlőséget is teremt: mindenki egyformán fontos, nincs hierarchia – ez egy ősi, ciklikus (kör alakú) szemlélet, mely szemben áll a patriarchális hierarchiával. A kör közepén gyakran gyertyát vagy oltárt helyeznek el, jelképezve a közös szellemi fókuszt. A nők a körben sokszor rituálékkal dolgoznak (ilyen lehet a közös meditáció, éneklés, kézfogás, körben táncolás), amelyek mind a lélek szintjén hatnak, szimbolikus szinten segítik a sebek gyógyulását.
Nem utolsó sorban pedig a női körökben megtapasztalható az egymást felemelő, feltöltő női közösségi erő. Ez az erő segít abban, hogy újra kapcsolódjunk saját belső erőforrásainkhoz. Egy-egy jól sikerült kör után azt érezhetjük, hogy kisimult a lelkünk, tele vagyunk energiával, inspirációval, és magabiztosabban nézünk szembe az élet kihívásaival. Ahogy egy résztvevő fogalmazott: „Olyan, mintha a lelkem összetört darabkáit a többiek segítségével összeraknám, és végre újra egésznek érezném magam.” Ez a metafora is mutatja, hogy a közösségi gyógyulás során a nők mintegy „összeéneklik” egymás lelkét – utalva a Farkasokkal futó asszonyok egyik meséjére, ahol a nővérek a széttépett női lelket közös énekkel támasztják fel. A mai modern női körök pontosan ezt a célt szolgálják: a lélek dalát ráénekelve meggyógyítani a darabokra tört részeinket, amiben a mesék és a megosztott történetek is segítenek. A női lélek tehát azért gyógyul másképp a női körben, mert ebben a közegben visszatalálhat önmaga eredendő hangjához, erejéhez és teljességéhez – mindahhoz, amit a rohanó hétköznapokban vagy a férfiak uralta világban esetleg elnyomottnak érzett.
Milyen típusú női körök léteznek ma?
Az utóbbi évtizedekben világszerte egyre népszerűbbek a különféle női körök és közösségek – valóban egyfajta reneszánszát éljük a női közösségi gyógyulásnak. A modern nők – legyenek akár fiatalok, akár érettebb korúak – felismerik, hogy a digitalizált, elidegenedett társadalomban szükség van az intimitásra és összetartozásra, amelyet egy jól működő női kör nyújthat. Ennek köszönhetően gomba módra szaporodnak mind a fizikai térben, mind az online térben a női csoportok.
Nemzetközi szinten is számos mozgalom bontakozott ki. Például a Red Tent Temple Movement (Vörös Sátor Mozgalom) Észak-Amerikában indult el a 2000-es években, ahol nők rendszeresen összegyűlnek vörös sátor-szerű környezetben, hogy támogassák egymást – e mozgalom hatása mára Európában is érezhető. Szintén jelentős a Sistership Circle hálózat, amely világszerte képez női körvezetőket és közösségeket épít (ennek alapítója, Tanya Lynn, több könyvet is írt a témában). A spirituális irányzatok között népszerűek a telihold- vagy újhold körök is, amikor a Hold ciklusaihoz igazítva tartanak női szertartásokat. A neo-pogány és wicca közösségek régóta működtetnek covent, azaz boszorkányköröket (pozitív értelemben, a női istenség tiszteletére). A keresztény hagyományú országokban pedig új formában élednek fel a Mária-körök vagy a bibliai Mária-Márta körök, ahol a nők hitüket és életüket osztják meg egymással.
Magyarországon is megfigyelhető a női körök újjáéledése. Ma már országszerte – sőt határon túl is – számos csoport működik, különféle fókuszokkal. Vannak például spirituális női körök, amelyek a szakrális női energiákkal dolgoznak, és ősi magyar hagyományokat is felelevenítenek (ilyen például az AranyAsszony-mozgalom, amely a magyar népi hagyományok nagyboldogasszony-kultuszát ötvözi modern önismerettel). Léteznek önismereti női csoportok pszichológusok vagy coachok vezetésével, ahol a hangsúly a személyes fejlődésen van. Népszerűek a “Farkasokkal futó asszonyok” csoportok is – Clarissa Pinkola Estés azonos című könyve (mely a női lélek ősi vad erejéről szól meséken keresztül) sokakat megihletett. A könyv köré Magyarországon is szerveződtek olvasókörök és mese-feldolgozó műhelyek, ahol a résztvevők közösen elemzik a kötetben szereplő történeteket, és a mesék szimbólumai által kapcsolódnak saját életükhöz. Ezek a mese-körök tulajdonképpen a népmesék gyógyító erejét használják fel: a történetekből nyert bölcsességet közösen beszélik meg, és így segítik egymást az önismeretben. (Ahogy az egyik újságcikk címe találóan fogalmaz: „Megáll az idő, együtt vagyunk a mesében” – így teremtenek közösségeket a népmesék.)
A modern női körök között megjelentek a kifejezetten online szerveződő csoportok is. Különféle Facebook-közösségek és zárt online fórumok jöttek létre, ahol a nők földrajzi távolságtól függetlenül támogathatják egymást. Ilyen például a „Farkasokkal futó Asszonyok” Facebook-csoport, amelynek leírásából idéztünk fentebb – ebben a virtuális térben több ezer nő osztja meg egymással gondolatait, érzéseit a könyv kapcsán, illetve általában a női lét kihívásairól. Az online tér egyik előnye, hogy azok is megtalálhatják a sorstársi közösséget, akiknek a lakóhelyén éppen nincs aktív női kör, vagy nehezen mozdulnak ki. A Zoom és egyéb videóplatformok révén már online női kör találkozókat is tartanak: például a Covid-pandémia alatt sok hagyományos csoport vitte át ideiglenesen a találkozóit az online térbe, és érdekes módon a résztvevők arról számoltak be, hogy még képernyőn keresztül is érezhető a “megtartó erő, a láthatatlan vörös sátor energiája”.
Természetesen az online formának is vannak korlátai – a fizikai érintés, az ölelés hiánya, vagy a közös dobolás, éneklés nehezebben pótolható virtuálisan. Ugyanakkor az internet lehetővé teszi, hogy akár nemzetközi nővérkapcsolatok is kialakuljanak: magyar nők külföldön élő magyarokkal vagy más nemzetiségűekkel kerülhetnek kapcsolatba egy-egy téma mentén (például vannak nemzetközi menopauza-támogató csoportok, termékenységi vagy éppen női vállalkozói körök online).
A lényeg, hogy a mai korban újra felfedezzük annak értékét, ami őseinknek természetes volt: azt, hogy “minden nő mögött ott áll a nők köre”. Ez a szólás azt fejezi ki, hogy még ha fizikailag magunk vagyunk is, a női kollektív tapasztalat és támogatás ott munkál a hátunk mögött. Szükségünk van egy stabil közösségre, ahová tartozhatunk, ahol őszinték lehetünk és figyelemre találunk, ahol támogatnak és mi is támogatunk másokat. A modern női körök pontosan ezt kínálják – legyen szó akár spirituális szertartásról, akár kötetlen beszélgetésről, akár online fórumbeli eszmecseréről, a lényeg ugyanaz: együtt könnyebb. Közösségben a lélek is könnyebben gyógyul, hiszen az összefonódó női erők megsokszorozzák egymás hatását.
A mai reneszánsz részeként nagyon sokféle női kör alakult ki, különböző igényekre és témákra szabva. Íme néhány gyakori típus és jellemzőjük:
Vörös sátor jellegű körök: Ezek a csoportok az ősi vörös sátor hagyományát követik. Gyakran a holdciklushoz igazodva (újholdkor vagy teliholdkor) havonta egyszer találkoznak, és a ciklikus női tapasztalatokra fókuszálnak (menstruáció, termékenység, anyaság, menopauza). Gyertyafény, párnák, vörös dekoráció teremti meg a biztonságos, bensőséges hangulatot. A résztvevők megosztják érzéseiket, tipikusan van lehetőség pihenésre, meditációra is. A gyógyítás módja itt a meghallgatás és a rítusok: például közös meditáció, dobolás, vagy szimbólumok (kártyák, virágszirmok) segítségével engedik el a fájdalmakat és erősítik meg magukat.
Önismereti és terápiás női csoportok: Ide tartoznak azok a körök, amelyeket pszichológus, coach vagy mentálhigiénés szakember vezet. Lehetnek nyitott önismereti csoportok, de gyakran zárt, több alkalmas folyamatok (pl. 8-10 alkalmas tematikus csoportterápia nőknek). Témáik lehetnek pl. trauma-feldolgozás, válás utáni újrakezdés, önértékelés, női szerepek konfliktusai stb. A találkozók gyakorisága változó (hetente, kéthetente vagy havonta). A gyógyítás módja beszélgetés, csoportos gyakorlatok (rajzolás, dramatikus gyakorlatok, testmunka). Itt fontos a szakember jelenléte, aki keretet ad és figyel a csoportdinamikára. A nők egymást is segítik tanácsokkal, de a folyamat strukturáltabb, célzottabb.
Spirituális-szakrális női körök: Ezek a körök a szellemi-spirituális fejlődés köré szerveződnek. Lehetnek például istennő-körök, ahol különböző női istenségek (pl. Gaia, Hekaté, Szűz Mária stb.) minőségeit idézik meg meditációban. Vannak sámánikus női körök, ahol dobolással, révüléssel próbálnak gyógyulást hozni (pl. sámándob meditációk, transztánc kifejezetten nőknek). Ide sorolhatók a jóga- vagy mozgás alapú női körök is: pl. női jógaműhelyek, hastáncklubok, ahol a test és lélek összhangját keresik női társaságban. Gyakoriságuk lehet heti rendszeresség (pl. jógaóra után körbeszélgetés) vagy alkalomszerű elvonulás (pl. egy hétvégi női szakrális tábor). A gyógyítás eszköze a rituálé, az energia és a test: közös ima, ének, mozgás, légzőgyakorlatok, energiagyógyászati elemek (pl. reiki körben).
Anyakörök (kismama és édesanya csoportok): Ezek a körök kifejezetten a gyermekvállalás és anyaság témája köré szerveződnek. Gyakran kisgyermekes anyák találkoznak rendszeresen (hetente vagy havonta), akár gyermekeikkel együtt, akár “anyu-időként” csak nők. A témák lehetnek szoptatás, nevelési kihívások, anyai szerep vs. önmegvalósítás, nagymamaság stb. Sok településen működik laza “Baba-mama klub”, ami tulajdonképpen anyakör: itt a fiatal anyukák támogatást kapnak egymástól (tanácsot cserélnek, együtt nevetnek a nehézségeken). Vannak tudatosabb anyakörök is, pl. dúla vagy perinatális tanácsadó által vezetett csoportok, ahol a szülésélmény feldolgozása, szülés utáni depresszió megelőzése a cél. Gyakran használnak meseterápiát (babáknak mondókázás, anyáknak mesék) és egyszerű rítusokat (pl. “blessingway”, azaz áldó ceremónia várandósoknak). A gyógyulás itt a sorstárs közegből fakad: az anyák ráébrednek, hogy nincsenek egyedül a gondjaikkal, és praktikus segítséget is kaphatnak.
Hobbi- és érdeklődés alapú női közösségek: Ide sorolhatjuk azokat a csoportokat, amelyek elsődlegesen valamilyen közös tevékenységre épülnek, de közben lelki támaszt is nyújtanak. Például kézműves körök (közös varrás, foltvarró klub, kosárfonás, sütés-főzés klub), ahol a közös alkotás mellett a tagok beszélgetnek és barátságokat kötnek – sokszor ezek a műhelyek is afféle “női terápiás” csoportokká válnak, anélkül hogy annak hívnák őket. Ugyanígy a könyvklubok, olvasókörök (például együtt olvassák a Nők, akik a farkasokkal futnak fejezeteit és megvitatják) vagy akár a női túraklubok (közös kirándulások) is szolgálhatják a lelki feltöltődést. A gyógyítás ezekben a közösségekben indirekt: a közös élmények és az azonos érdeklődés kovácsol össze, ami által bizalmi kapcsolat alakul ki, és így könnyebb megnyílni is.
Természetesen a fenti típusok nem zárják ki egymást – gyakran egy adott női kör többféle elemet is vegyít. Például egy anyakörben is lehet meditáció vagy kézműveskedés; egy spirituális körben is szó eshet nagyon is hétköznapi problémákról. A lényeg, hogy minden női kör olyan, amilyenné a tagjai teszik: a közös szándék és érdeklődés formálja a kör “lelkét”.
Példa az anyakörökre: A MoNa (Mothers Nation) nevű női közösség készített egy beszélgetős videót is a témában, ahol két édesanya osztja meg, mit adott nekik egy anyakör. Ebben a videóban elhangzik, hogy mennyire fontos az ítélkezésmentes meghallgatás és hogy micsoda erőt ad, ha “együtt nevethetünk a nehézségeken” – vagy akár együtt sírhatunk, ha arra van szükség.
A fiatal anyukák ráébrednek, hogy a saját édesanyjuktól vagy családjuktól meg nem kapott támogatást egy ilyen női közegben megtalálhatják. Ezáltal magabiztosabbá válnak, kevésbé érzik egyedül magukat a hétköznapi gondokkal. Látható tehát, hogy legyen szó bármilyen típusú körről, a közösségi élmény magja ugyanaz: testvéri összetartás, amiből erőt meríthetünk.
Három magyar női kör – különböző megközelítések itthon
Magyarországon is sokféle női kör közül választhatunk. Íme három példa olyan hazai közösségekre, amelyek jól mutatják a paletta sokszínűségét. Mindegyik más módon közelíti meg a női lélek gyógyítását – érdemes megnézni, miben különböznek és mit nyújtanak.
Vegyolka Évi life coach programja egy exkluzív online tagsági rendszer formájában indul útjára 2025 januárjától. Ez a kör elsősorban az önismeretre és női archetípusokra fókuszál. A tematika középpontjában az Amazon archetípus áll, vagyis a harcos, céltudatos női minőség. A tagság keretében a résztvevők havonta kapnak új tananyagokat és gyakorlatokat: például mélyebb megismerést a női archetípusokról, heti kihívásokat a fejlődés érdekében, és folyamatos online kapcsolattartást egy támogató közösséggel (zárt csoportban)
A kezelés alatt lehet, hogy melegérzetet, bizsergést, ellazulást tapasztalsz. Van, aki elalszik, van, aki sír, van, aki „semmit nem érez” – mindegyik rendben van. A reiki működik akkor is, ha nem érzed látványosan.
A kör lényegében egy csoportos coaching program, amely segít kibontakoztatni a bennünk rejlő erőt. Miben különbözik? Itt a hangsúly a strukturált fejlődésen van: Vegyolka Évi szakemberként irányt mutat, és a tagok közösen dolgoznak céljaik elérésén (pl. önbizalom növelése, kitartás fejlesztése). Tehát ez egy fizetős, vezetett program, nem pusztán kötetlen beszélgetés. Aki szeretne többet megtudni róla, Vegyolka Évi honlapján tájékozódhat: Vegyolka Évi – Női kör program.
Egyed Brigi jógaoktató és női közösségszervező által létrehozott Naphajnal Női Kör egy online térben működő, nagyszabású közösség, amelyhez már több mint 200 nő csatlakozott. A kör célja, hogy “önmagunk megismerésén keresztül közelebb kerüljünk a bennünk élő ősi bölcsességhez”
Itt tehát a hangsúly a spirituális önfejlesztésen és az ősi női tudás felelevenítésén van. A Naphajnal kör zárt online felületen (honlapon) érhető el a tagok számára, ahol rendszeresen vannak vezetett meditációk, online jógaórák női energiákkal, valamint havi témák köré szerveződő beszélgetések. Miben különbözik? Ez a kör ötvözi a modern technikát a spirituális hagyománnyal: gyakorlatilag egy virtuális szangha (spirituális közösség), ahol a tagok bárhonnan bekapcsolódhatnak. Egyed Brigi mint oktató van jelen, de inkább facilitálja a folyamatokat – a tagok megoszthatják tapasztalataikat az online fórumokon, és személyesen is találkozhatnak évente néhány elvonuláson. A közösség nagy létszáma miatt itt inkább kisebb csoportokra bomolva folyik a mélyebb megosztás. Aki szeretné átélni ezt az élményt, az Egyed Brigi – Naphajnal Női Kör oldalán csatlakozhat. A kör nyitott minden korosztály számára, különösen azoknak ajánlott, akik a jógát, meditációt és a keleti filozófiát szeretnék összehangolni a női körök tradíciójával.
Róza Ráchel pszichológus által vezetett kör egy hagyományosabb, személyes találkozáson alapuló csoport Budapesten. Célja a nők öntudatra ébresztése és a tabuk nélküli párbeszéd. Ez a kör havonta egyszer találkozik, minden hónap utolsó keddjén, általában kora esti órákban.
Róza hangsúlyozza, hogy itt minden nő egyenlő, szabadon elmondhatja, ami foglalkoztatja – örömöt, bánatot, kételyt egyaránt, őszintén és ítéletmentes légkörben. Minden alkalomnak van egy előre meghirdetett témája vagy problémafelvetése, amit közösen körüljárnak. Gyakran egy-egy irodalmi mű, például A vörös sátor regény vagy Estés meséi adják az est kiindulópontját. A beszélgetés során a résztvevők megoszthatják élményeiket, nehézségeiket, és egymás történeteiből meríthetnek erőt.
Róza Ráchel szakemberként van jelen a körben, ami biztosítja a védett kereteket (figyel a határokra, időre, biztonságra), de nem terápiát vezet, hanem inkább facilitál, azaz elősegíti, hogy a csoport önmagát gyógyítsa. Miben különbözik? Itt keveredik a pszichológiai szemlélet a vörös sátor ihlette női körös formával. Egyszerre kapnak a résztvevők szakmai támaszt és barátnői légkört. A kör nyitott (bárki csatlakozhat előzetes jelentkezéssel), és az Integrál Más Hangon Központban tartják (Budapest XII. kerület). Ez a közösség azoknak ideális, akik vágynak a mély, tabumentes beszélgetésekre és szeretnék visszaszerezni a saját „női hangjukat” egy megtartó közegben. További információ és aktuális események Róza Ráchel közösségének oldalán találhatók: Más Hangon – női közösség.
Ez a három példa is mutatja, hogy Magyarországon is sokszínű a kínálat: a coaching-jellegű online programtól a jógikus-spirituális közösségen át a pszichológus vezetésű beszélgetőkörig terjed. Érdemes saját igényeink és érdeklődésünk szerint kiválasztani, melyik típus áll hozzánk legközelebb – de akár többfélét is kipróbálhatunk, hiszen mindegyik más oldalról tölti a lelkünket.
Mit mond a tudomány? – Pszichológiai kutatások és energetikai hatásmechanizmusok
A spirituális tapasztalatok mellett fontos megemlíteni, hogy a tudomány is alátámasztja a közösségi gyógyulás jótékony hatásait. Számos pszichológiai kutatás foglalkozott már a társas támogatás és a jól-lét kapcsolatával. Ezek eredményei szerint az erős társas kapcsolatok és a szociális támogatás kulcsfontosságúak a mentális és fizikai egészség szempontjából. A társas beágyazottság általában pozitívabb jól-léti mutatókkal jár, stressz idején pedig a támogatás védőpajzsként működik: csökkenti a stressz káros hatásait a testre-lélekre.
Például kimutatták, hogy ha valaki megoszthatja a gondjait egy együttérző csoporttal, akkor alacsonyabb lesz a stresszhormon (kortizol) szintje, lassul a pulzusa és csökken a vérnyomása a nehéz események után. (Forrás: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9703221/)
Magyarán: a test is megnyugszik a támogató közeg hatására, nem csak a lélek.
Érdekes evolúciós-biológiai összefüggés, hogy a nők különösen nagy hasznát látják a közösségi összefogásnak. Shelley E. Taylor amerikai pszichológus kutató vezette be a “Tend and Befriend” (Gondozz és Barátkozz) elméletet, mely szerint a nők stresszhelyzetben hajlamosabbak összefogni és egymást segíteni, szemben a férfiak klasszikus „üss vagy fuss” reakciójával. Ennek biológiai alapja is van: a nők szervezetében stressz hatására több oxitocin hormon szabadul fel, különösen az ösztrogén jelenlétében, ami elősegíti a kötődést és nyugtatólag hat. Az oxitocin a “szeretethormon”, amely támogatja az affiliatív viselkedést, azaz hogy stressz esetén gondoskodjunk másokról és barátokhoz forduljunk. Ez a mechanizmus az ősidőkben segítette a nőket és utódaikat a túlélésben: együtt könnyebben vészelték át a veszélyeket (gondoljunk csak arra, hogy a gyereket nevelő nők inkább összefogtak, amíg a férfiak vadásztak). A modern vizsgálatok is alátámasztják, hogy a nők hajlamosabbak segítséget kérni és adni, és hatékonyabb támogatást is nyújtanak egymásnak, mint a férfiak.
Így nem meglepő, hogy egy női támogató csoportban a tagok pszichés állapota, önértékelése, sőt akár fizikai egészsége is javulhat. Találtak összefüggést például a női mellrák-túlélők klubjaiba járás és a hosszabb túlélés között, vagy az anyacsoportok látogatása és a szülés utáni depresszió alacsonyabb aránya között – a kulcs minden esetben az, hogy a “nem vagyok egyedül” élménye oldja a szorongást és reményt ad.
A pszichológiai tényezők mellett érdemes kitérni az energetikai megközelítésre is, hiszen sokan spirituális nyelven is értelmezik a közösségi gyógyulást. Ebben a szemléletben a csoportot egyfajta közös energiamező veszi körül. Amikor többen összegyűlnek egy szándékkal (pl. gyógyulni vagy gyógyítani), akkor az energiák összeadódnak és felerősödnek. Léteznek erre modern kísérletek is: például Lynn McTaggart újságíró “A nyolcak ereje” című könyvében dokumentált számos esetet, ahol kis csoportok közös imája vagy ráhangolódása pozitív hatást gyakorolt egy távoli beteg gyógyulására.
Dr. Joe Dispenza kvantumgyógyítással foglalkozó kutató is hangsúlyozza, hogy amikor egy csoport kollektíven fókuszál egy szándékra (például gyógyulásra vagy felszabadulásra), akkor az agyhullámok és a szívritmus is összehangolódhat – ezt koherenciának hívják, ami erőteljes transzformatív hatással bír. A női körök tehát nemcsak pszichológiailag, de energetikailag is támogató tereket teremtenek, amelyekben a gyógyulás több szinten – fizikai, lelki és szellemi síkon – is megtörténhet.
A női kör több mint közösség – ez a női lélek otthona
Legyen szó ősi vörös sátorról, modern meseelemző csoportról vagy online találkozásról – a női körök lényege mindig ugyanaz: meghallgatni, megtartani, gyógyítani egymást. Egy hely, ahol visszatalálhatunk önmagunkhoz, ahol kimondhatjuk azt, amit máshol nem mertünk, ahol újra megtapasztalhatjuk, hogy a valódi női erő nem a harcban, hanem az összekapcsolódásban rejlik.
Ha úgy érzed, hogy te is vágysz egy ilyen körre, keress bátran – mert biztosan van egy női kör, ahol már várnak rád.
